Viernes, 13 Septiembre 2019 20:46

La economía como eje transdisciplinario

Atenta invitación a asistir al III Coloquio La economía como eje transdisciplinario

Actividad académica a realizarse los días 24, 25 y 26 de septiembre del 2019 en el auditorio "Lenin" de la Escuela Superior de Economía.

Adjuntamos el programa del evento.

Les compartimos el documento en PDF (así como la dirección WEB) que el Observatorio Filosófico de México entregó a la Comisión de Educación de la Cámara de Diputados, en torno al que consideran el papel de que debe tener la filosofía en la educación en el país.

Saludos.

Les presentamos el libro Diversidad de saberes y aprendizaje sociocultural en la configuración de las pedagogías campesindias, coordinado por la Profesora María Guadalupe Díaz Tepepa.


La reflexión que promueve este material es de filiación postcolonial, y está orientado a hacer visible lo invisible, en concreto, busca hacer visibles los saberes y las prácticas de los pueblos campesinos e indígenas, praxis que históricamente ha sido (de acuerdo con Boaventura de Sousa Santos) objeto del epistemicidio.


Pero los alcances y propósitos del libro van más allá, al recuperar los modos de construcción y transmisión de dichos saberes y prácticas, los autores consiguen, por una parte, denunciar que dicho epistemicidio inicia en los centros escolares, espacios en los cuales los saberes y las prácticas son de cualidad unívoca e impositiva; y por otra parte, tras las denuncias y la re-valoración de las prácticas productoras y transmisoras de saberes, los autores del libro consiguen esbozar lo que llaman una pedagogía "campesindia".  
Esperamos disfruten la lectura, saludos.

Les presentamos el libro Diversidad de saberes y aprendizaje sociocultural en la configuración de las pedagogías campesindias, coordinado por la Profesora María Guadalupe Díaz Tepepa.

La reflexión que promueve este material es de filiación postcolonial, y está orientado a hacer visible lo invisible, en concreto, busca hacer visibles los saberes y las prácticas de los pueblos campesinos e indígenas, praxis que históricamente ha sido (de acuerdo con Boaventura de Sousa Santos) objeto del epistemicidio.

Pero los alcances y propósitos del libro van más allá, al recuperar los modos de construcción y transmisión de dichos saberes y prácticas, los autores consiguen, por una parte, denunciar que dicho epistemicidio inicia en los centros escolares, espacios en los cuales los saberes y las prácticas son de cualidad unívoca e impositiva; y por otra parte, tras las denuncias y la re-valoración de las prácticas productoras y transmisoras de saberes, los autores del libro consiguen esbozar lo que llaman una pedagogía "campesindia".   

Esperamos disfruten la lectura, saludos.

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